Святки делятся на две части - "святые вечера" (от Рождества, 7 января, до Васильева вечера, 13 января) и "страшные вечера" ( с ночи под старый Новый год, 14 января, и до Крещения, 19 января).
Во-первых, период до 19 января называется в народе "без креста", то есть временем, когда только что родившийся Иисус еще не был крещен.
Во-вторых, по поверьям, в эти вечера Бог на радостях, что у Него родился Сын, отомкнул все двери и выпустил чертей погулять.
Самыми первыми вырываются на землю черти, которые принимают облик людей с железными головами в остроконечных шапках. Говорили, что в руках они держат каленный крюк, которым загребают детей, гуляющих после заката солнца.
Во время гадания девушкам могут явиться шулыканы - дети кикиморы, которые рождаются в ненастные ночи Святок.
Также в темное время суток можно было встретить святочниц - поющих и пляшущих, некрасивых, покрытых волосами духов.
Помимо нечистой силы, в Святки по деревням ходили колдуны и колдуньи, которые заходили к соседям и просили дать им огня из печи, что сулило беды и несчастья.

Колядование - один из обрядов, который совершается в Рождественский сочельник, Рождество и, реже, накануне Крещения.
Сначала колядовщики выбирали мехоношу - человека, который будет носить мешок с собранными угощениями и делить их после обряда между всеми.
Потом все участники шли к краю деревни и, остановившись возле первого дома, кричали: "Хозяин с хозяюшкой, можно ли коляду покликать?" Получив разрешение, колядовщики начинали поздравительную песню.
Закончив песнопение, молодые люди требовали награду. Хозяева одаривали их печеньем, блинами, ватрушками, пирогами. Могли преподнести и масло, сметану, яйца, пиво, сахар, деньги.
Одаривание колядующих было обязательным, так как именно от него зависела судьба крестьянина на будущий год. Если хозяева были скупы и не давали никакого угощения, то это сулило бедность, несчастья и неурожай в наступившем году.