Здесь я выложу интересные статьи с одного украинского сайта. Это статьи, присланные читателями в одну из украинских газет.

Вызов Чернобога (секретный рецепт мольфаров)


Древнеславянский ритуал вызова Чернобога для получения Даров Свыше.

Для ритуала:

Дуб, растущий недалеко от перекрестка 3-х дорог

Бубен

Черного петуха

Пол-литровую банку мака

Спички, выкрашенные в черный цвет

Чистый ритуальный нож с черной ручкой

Сам Ритуал. Просим благословения и защиты у Высшего Божества в Ипостаси Род-Триглав-Святовит. Получив благословение, высыпаем вокруг дуба маком круг против часовой стрелки.
Произносим, вызывая Божество в Ипостаси Отец-Велес:

„На четыре стороны поклонюсь,

Велесу помолюсь,

Прийди, Отец,

Проведи в мир Навский”

Один раз обойти вокруг дуба против часовой стрелки.

Разводим костер, костер за границей макового круга на запад от круга точно.

Отрубаем голову петуху. Кровь и голову в огонь. Тушку расположить за костром от границы круга, отрубленной головой на запад.

Говорим:

„Велес, защити душу в трех мирах”

Берем бубен и три раза вокруг дуба против часовой стрелки:

„Зову Чернобога себе в подмогу!”

Садимся лицом к огню, лицом к дубу. Оборачиваться нельзя. Придет Велес, откроет портал и окажешься в мире Нави (как бы под землей). Там проси чего тебе надо. Когда попросишь, предложи им взамен труп петуха. Там ты можешь общаться с Чернобогом.

Потом Велес отведет тебя обратно. Сказать:

„Благослови отец Велес, на добро направь, пусть сила Вышняя надо мной витает, пусть сила навскач на жизнь ведёт и людям помогает.

Поблагодарить Чернобога, Велеса и Высшее Божество (Род-Триглав-Святовит), после этого можно выходить из круга. Костер не гасить – погаснет сам, петуха не трогать, уйти с ритуального места спокойно.

Царица Змей

Случай первый. Мой покойный отец, будучи еще ребенком, пас корову на пастбище возле леса, когда вдруг увидел огромную змею больше двух метров в длину. На голове у нее красовалась корона золотистого цвета. Отец мой испугался и убежал. Дома моя бабушка сказала: ему «Это была Царица Змей. Она, видимо, шла купаться в ручей. Её надо было подкараулить. Перед купанием Царица корону свою оставляет на берегу на камне. Надо было быстро взять ее и одеть на голову. Потом сразу снять и положить на место. Вся семья, включая отдаленных потомков, никогда бы не нуждалась в деньгах». Случай второй. Моя двоюродная сестра Люба подростком пасла козу. Это было вначале 60-х годов. Втроем, вместе с дедушкой соседа, и знакомой бабушкой, моя сестра Люба шла одним прекрасным днем на пастбище после обеда. Возле тропы есть небольшое болото, которое пастухи закидали хворостом. Не доходя до болота метра 3-4, все трое увидели на хворосте большую змею, метра два-два с половиной в длину. На голове ее сияла корона золотистого цвета. Толщиной змея была с палку докторской колбасы - добрых 20-25. Дедушка соседа сказал: «Убегаем, это Царица змей и лучше ей не попадаться». Они убежали, испугавшись, потому что Люба с другими подростками - пастухами часто убивали змей палками. Они убежали, опасаясь мести царицы за убитых змей. После этой встречи все подростки села перестали обижать змей, обходя их стороной. Расцветка этой змеи была темной серо-зеленой, и на спине, как положено, был выложен узор ромбами. Случай третий. В лесу у нас есть небольшое озеро. Мой знакомый Степан со своим другом около полудня пошли на рыбалку. Встали с удочками на берегу. Расстояние между ними было около пяти метров. Вдруг между ними проползла большая змея. Они оба остолбенели. Змея была огромного размера, снова же украшенная короной. Случай четвертый. У Степана с женой Ириной еще была одна встреча с Царицей Змей. На этот раз в лесу. Ирины как только увидела ее, испугалась и убежала, а Степан змею разглядывал довольно долго. Она была большой, лежала свернувшись клубочком на большом пне, греясь на Солнце. При приближении Степана и Ирины змея подняла голову, а на голове ее явственно был виден желтый обруч. Случай пятый. При схожих обстоятельствах житель соседнего села Иван два раза видел Царицу Змей в лесу. Сейчас я ищу других очевидцев, добиваясь от них более подробных описаний. Моё собственное мнение. С детства я увлекаюсь зоологией и ботаникой. Нигде в книгах по этим наукам я такую змею не встречал, и такое название - Царица Змей - тем более. У нас в основном водятся ужи, но не таких размеров, обычно до метра длины, и разных расцветок. По-моему мнению, её корона не может быть металлической, это больше похоже на сгусток энергии золотого цвета, и по ощущениям очевидцев очень благоприятной». С уважением, Любомир, город Старый Самбор Львовской области.
Я с удовольствием использую возможность прокомментировать письмо Любомира. С древних времен известна легендах про Уж-Царя. Считается, что ходит он под землей в золотой шапке. На Купальскую ночь, если вырыть яму в свой рост, Уж-Царь обязательно через эту яму проползет в полночь. С него надо сбить золотую шапку, и тут же её вернуть. Сделавший так долго проживет, не будет нуждаться в деньгах, да к тому же ему будут открыты все золотые месторождения Земли. Со змеями связано множество магических ритуалов, в том числе и трансильванского происхождения. В «Практической Магии» доктора Папюса сказано, что надо взять змею, набить горохом и закопать. Когда горох прорастет, срезать его, сплести из него венок и идти с венком в стадо коров. Если посмотреть через венок на коров, то среди них одна окажется в красном колпаке. Этот колпак нужно у коровы красный колпак. Придут силы, будут просить колпак назад, но надо требовать в обмен на него книгу, в которой есть все магические знания и тайны вселенной. Получишь книгу – вернешь колпак. Следующий магический рецепт в чем-то похож на предыдущий. Нужно ритуальным ножом снять кожу умершего ужа, набить ее сухим горохом, затем закопать на середине огорода или поля. А если на следующий год горох прорастет, срезать его ритуальным ножом, сплести из срезанных растений венок и через этот венок будут видны стихиалии и демоны потустороннего мира. В том, чтобы сделать дом (офис) безумно богатым, плодородным и удачливым тоже может помочь змея. Нужно найти мертвого ужа. Ни в коем случае не убивать его самому! Уж – любимая змея Богов Прави и Нави. Поэтому важно - именно найти его уже мертвым. Затем снять кожу и набить ее сухим горохом и закопать на участке, где расположен дом (офис) головой к Востоку. Удача усилится в сотни раз! Если же когда-нибудь этот горох прорастет, то его необходимо срезать серпом и сплести венок. Тот, кто посмотрит в этот венок левым глазом, увидит силы Нави. В глубокой древности ужа считали символом силы, которая способствовала зарождению Космического Яйца, Зародыша Вселенной внутри себя. Указанный ритуал есть проявление сил этого древнего космогонического мифа.

И еще раз об острове Буян


Прибалтийские славянские племена испокон веков верили и верят в то, что существует волшебный остров Буян, который, по их мнению, находится в Балтийском море. Остров Буян находится в волшебном мире и просто так его не найдешь. Прибалтийские моряки верят, что такой камень, как янтарь, происходит с острова Буян, и называют его «Морской Ладан». Это волшебное благовоние, используемое в ритуалах. Также у прибалтов есть легенда (они считают её былью), относящаяся к XIX веку, согласно которой один из моряков посетил остров Буян. Для того, чтобы попасть на остров Буян, надо сначала попасть на остров Грумант, с которого надо взять камень. Этот камень, как магнит, проведет судно через волшебные врата и, подобно магниту, притянет судно к берегам острова Буяна. Упоминаемый моряк был в составе потерпевших кораблекрушение и спасся от бури на одной из маленьких лодок. Лодку прибило к берегам Груманта, где моряк взял камень и пополнил запасы провизии и воды на несколько дней. Отчалив от Груманта, он три дня плавал по морю, пока его не прибило к берегу неизвестного острова. Остров был небольшой, на нем росло только одно дерево. Засохшая яблоня. Обходя остров, моряк заметил дверь в холме. Бросил камешек с Груманта оземь, и дверь открылась. Он заскочил внутрь и услышал удар. Обернувшись, увидел, что ветка упала с дерева на то место, где он только что стоял. Зайдя во внутрь холма моряк увидел светлицу, в которой стоял стол и стулья, а на столе в чаше лежал шарообразный камень ослепительной красоты. Камень был как бы гигантским янтарем, но светился ослепительным золотым сиянием. Моряк взял камень в руки и сразу стал обладать новыми знаниями. Камень как бы содержал в себе все мудрые книги Вселенной. Моряк сначала хотел забрать камень себе, но потом передумал и положил его назад в чашу. Сразу же появилась прекрасная женщина, сказала, что она фея острова и хранительница камня и благословила его. Моряк вышел из подземелья. Упавшая ветка превратилась в змею и заползла опять на дерево, где стала веткой. Моряк вернулся к своей лодке и благополучно, при попутном ветре и течении, вернулся домой. Фея сказала ему, что остров, на котором он побывал – это Буян, а светящийся камень, содержащий Мудрость – это Алатырь. Исследователи, анализировавшие эту легенду обнаружили в ней соответствие с 12 подвигами Геракла из древнегреческих мифов. Так, ветка-змея это мотив Лернейской Гидры, яблоня и шар – Яблоки Гесперид и т.д. Таким образом, в 12 подвигах Геракла возможно зашифрованы некие тайные ключи, указующие некие тайные пути.

Вампиры и Ведьмы Басанского Леса – реальный случай с пациентом.

По просьбе мальчика и его родителей имя мальчика, улица и номер дома изменены. Остальные данные реальны.

9 июня 2006 года ко мне на прием привели мальчика Андрея. После более чем
трёхчасового разговора с ним вырисовалась полная картина происшествия.

1) В средние века в селе Светильники Броварского района Киевской области жила сильная ведьма. Говорили, что она делала страшные вещи. Также она знала травы и вызывала духов в Басанском лесу. Лес по поверьям тоже страшный. Там живут непонятные силы. Днем и ночью слышны голоса, сами передвигаются предметы. Старожилы из окрестных сёл не ходят в лес по грибы даже днем.

2) Ведьму поймали люди из села и сожгли её за «страшные вещи». Хорошо зная «страшные вещи» средневековья, можно с уверенностью сказать, что они заключались в обычной критике местного князя или епископа.

3) Когда ведьму сжигали, она прокляла село. Сразу после этого на село набежала черная туча, из неё ударила молния, ударила прямо в церковь, и церковь сгорела. Пепел ведьмы и пепел церкви зарыты на одном и том же пятачке земли.

4) По адресу: село Светильники Броварского района Киевской, улица Червоневая, 95 в годы до революции 1917 года, и сразу после неё, жила другая ведьма. Она не могла умереть и повесилась. С тех пор её видят ночью ходящей по улицам села. Родители Андрея купили этот ведьмин дом у её родственников. Через некоторое время разразилась сильная гроза. При вспышке молний во дворе была видна повесившаяся ведьма. Она стучала в окна и заглядывала внутрь дома. Так было несколько раз. В саду растет засохшая груша. Предполагается, что под ней зарыты магические книги. Автор много ездил по селам Украины, России, Белоруссии с 1988 года по 1998 год – и сам замечал, что у всех семей, предки которых имели отношение к магии, в огородах действительно имеется засохшая груша, и всегда говорилось, что древние книги спрятаны под ней.

5) Андрей 2 месяца назад гулял по кладбищу возле Басанского леса. На окраине кладбища встретил бледную девушку с рыжими волосами, которая представилась как Наташа и попросила провести её через кладбище в лес. В руке эта Наташа держала нечто, похожее на магический амулет (в форме печатки) и совершала с этим амулетом серии непонятных жестов. За кладбищем, в лесу, она ударила этим амулетом Андрея в сердце и сказала, этот амулет – печатка вампиров и что теперь он вампир. Далее она сказала, что они – несколько вампиров. Они и люди и не люди. Они живут в Басанском лесу в 15 километрах от села Светильники, в секретном убежище. Андрей сильно расстроился и вернулся домой. Это произошло в марте 2006 года.

6) После этого у Андрея проявились следующие симптомы:

1. Боязнь Солнечного света. Боится Солнца. При длительном пребывании на Солнце возникают обширные ожоги, даже через одежду. 2. Глаза болят и режут от дневного света и электричества. 3. Тяга к потреблению крови животных (до трёх литров в день). Родители покупают кровь от мяса на бойне. 4. При инъекции сока чеснока боли по телу и жжение в сосудах. 5. Боязнь чесночных и луковых связок.

7) При осмотре 09 июня 2006 года мною обнаружено: порча могильной землёй под ноги, порча мертвой (омывавшей мертвеца) водой под ноги, колпак зависти на темечке, подселение трех Сил (Драконов Хаоса): Ашак, Телал, Лилик. Применено: Все вавилонское экзорцизмы по книге «Некрономикон» для изгнания Хаоса; снятие порчи, медитации, чтение мантр. Результат: порчи ушли, подселение Хаоса удалено. Андрей перестал бояться Солнца, исчезли ожоги, перестал бояться лука и чеснока, начало пропадать желание пить кровь. Осталось: энергетический кол на сердечной чакре. Из астрала кол действительно, похож на какую-то печать.

Андрей хочет побольше узнать об этих вампирах и уничтожить их, отомстить им за свои страдания. Отказывается от попыток снять печать. Говорит, они к нему приходят ночью по астралу и вступают с ним в драку. Исход драк разный, но чаще достается Андрею. Утром после драк на теле синяки.

Просьба родителей: вылечить мальчика, вернуть ему здоровье.

Просьба самого мальчика: помочь ему знаниями для уничтожения гнезда вампиров. А также помочь ему найти таких же, как он, пострадавших от вампиров.

В этот же день мною был собран консилиум магов, среди которых были и два потомка из рода Влада IV Тепеша (Дракулы) – Ингвар и Андрей Драгон. Все присутствующие пришли к одному мнению: таких вампиров, как в романе Брема Стокера «Граф Дракула» не существует. А что же происходит с мальчиком? Ясность внес древнеславянский маг Святозар. Он сказал, что у древних славян были посвященные жрицы, которые владели силами всех трех планов бытия (Явь, Навь и Правь, по иному Инь, Янь и Дао, или Истинный Свет, Истинная Тьма и их породившая Изначальная Сила). Эти жрицы могли производить реальные чудеса (лечить людей, вызывать урожай, управлять погодой, но также и насылать на врагов во время войны морок и болезни, ходить в другие миры, перемещаться в пространстве и т.д.). Силы этих жриц были напрямую получены от Богов и передавались по роду. Если сила не передавалась, происходили искажения. Теперь все совершенно уверены, что изрывать кладбища, срывать крыши с домов, расплетать веники – относится к компетенции Богов, дьявольские силы этого делать не могут. Искажения продолжаются до тех пор, пока знание и сила всё таки не будут переданы. Поэтому бояться этой передачи не надо. Другое дело, что у нас есть и другие ведьмы, дьяволопоклонники, которые могут наводить порчи (забирать чужую удачу и здоровье) – они пришли к нам вместе с христианством и древнеславянскими жрицами не являются.

Поэтому мнение собравшихся магов таково: это не вампиры, а сущности, которые пытаются передать посвящение, просто душа Андрея интерпретирует их в доступной ей форме, так как Андрей много читал романов о вампирах.

9) 12 июня 2006 года события продолжились. Андрею приснился сон наяву, в котором он увидел свою прошлую жизнь – прошлое воплощение. В прошлом воплощении он был жрецом египетской богини Бастет – плодородия и процветания. Днем вспомнились и другие детали прошлой жизни, и в том числе ритуал, с помощью которого можно вызвать богиню Бастет. Андрей прибег к ритуалу вызова, и, действительно, призываемая Сила явилась. Бастет сказала Андрею: «У тебя на груди печать Лилит, или Лилик – демонической силы, а сама она живет в тебе». И Андрей вспомнил. Оказывается, год назад, в июне 2005 года, он гулял в Киеве по Лесному кладбищу и стал свидетелем странного ритуала: какие-то люди нарисовали магический круг и треугольник проявления, и вызывали Лилит. Вызов у них не получился, и они ушли, не совершив отсылки вызываемых духов. Андрей походил по этому кругу и постоял в треугольнике проявления. Так она в него и вошла, и девочка на кладбище, представившаяся королевой вампиров – это тоже была Лилит. Как мы помним, 9 июня 2006 года был проведен экзорцизм духов Хаоса (и среди них и Лилик) по древневавилонскому обряду и она удалилась. Но её печать оставалась на Андрее, так как он не хотел её снимать. Увидев все это благодаря Бастет, Андрей захотел снять печать и попросил Богиню об этом. Бастет вошла в Андрея, а печать Лилик вышла. Вышла она черным дымом, реальным физическим черным дымом, и родственникам пришлось открыть все окна, чтобы не задохнутся. После этого Андрей почувствовал себя здоровым – неприятности его и его семьи закончились.

10) 15 июня 2006 года мы предприняли экспедицию в Светильники. Она оказалась недалеко от города Гоголев. Кроме автора, участие принимал Андрей Драгон, Максим Пирожок и Володя Пряник. Сначала приехали в Светильники и навестили Андрея. Осмотрели место, где во дворе, во время грозы, появляется повесившаяся ведьма. Осмотрели сарай, где она повесилась. Нет канала на мир мертвых, такое впечатления, что она как будто-бы до сир пор жива. Затем мы примерно нашли место, где стояла сгоревшая церковь, и где в средние века сжигали жрицу. Странное ощущение. В селе действительно нет церкви. От Светильников поехали в Басанский Лес. Действительно, над лесом стояла непонятная дымка. Местные жители сказали, что это обычное явление - над ним всегда что-то вроде дымки, которая то сгущается до консистенции тумана, то снова становится легкой дымкой. Андрей Драгон, Максим Пирожок и Володя Пряник выразили желание провести ночь в лесу.

12) Местные провели нас до леса, в чащу. Помогли донести продукты, плащ-палатки, другие необходимые в походе вещи. Лес действительно нехоженый. Ни одной тропинки, ни одного кострища. Видно, что посещения людей здесь большая редкость. Расположив наших трех наблюдателей в лесу, автор вынужден был их покинуть, так как должен был той ночью быть на совершении ритуала совершенно в другом месте Киевской области. Происшествия с ребятами случились достаточно крутые.

Ребята нашли большую полянку и на ней расположились. Решили выполнить ритуал, который автор им посоветовал. Накрыли стол и предложили еду и напитки Наивысшему Божеству. Затем белую булочку и освященную воду положили к большому дереву и предложили духу (хозяину) леса поесть прасада. Бутылка с водой сразу же перевернулась, и вода вылилась на землю. А булочку как бы заволокло сгустком тумана. По лесу пошел гул и звон. Гудело все пространство. Ребята попросили духа леса показать им поляну, где можно сделать ритуалы. Сразу после это просьбы недалеко в лесу вспыхнул серебряный свет. Он был похож на лунный, только шел из-под земли. Ребята переместились к источнику этого света. Светилась большая поляна. Она была в центре сосновой рощи, но вокруг поляны по кругу выстроилось несколько берез – они стояли кругом, как мегалиты Стоунхеджа. Собрали вещи и переместились на ритуальную поляну. Как только завершилось перемещение на новое место, свет погас. Перебравшись, ребята поблагодарили духа леса за помощь. Сразу в кронах деревьев поднялся ветер, со всех направлений из леса стали доносится звуки – сначала как удары железом о железо, а потом как свист ветра в горлышках стеклянных бутылей (последние звуки в лесу были всю ночь). Ребята много общались между собой. Какой-то голос (еле слышных, слабый, пищащий), все время повторял за ребятами слова разговора (ребята окрестили этого духа лесным пересмешником). Потом среди деревьев зажегся круг, похожий на круг света от электрического фонаря, и горел несколько минут. Создавалось впечатление, что это гигантский глаз, который смотрит глубоко внутрь тебя. Потом фонарь погас и земля начала дрожать, как будто по ней проходил строй невидимых солдат. Потом стало слышно, как будто что-то большое, некое болотное чудище, ходит по болоту, сильно ударяя ластами по воде, а вода издает хлюпающие звуки (но болота рядом не было!). Эти хлюпающие удары обошли несколько раз вокруг полянки с ребятами по кругу, то приближаясь, то удаляясь. Потом все стихло. Через некоторое время возник еще один феномен – с одной из соседних полян, снизу вверх, ударил столб света, как от большого электрического фонаря, застыл, посветил несколько минут и погас. И еще одно свойство есть в этом лесу. Пройдешь немного по нему – и оказываешься очень далеко. То есть лес как бы перемещает путника по себе (этот эффект славянские жрецы называют Тропа Трояна). Потом опять все стихло и тишина воцарилась в лесу. Около 3-х часов ночи Андрей Драгон обратился к хозяину леса с просьбой: Приведи, пожалуйста, к нам всех духов, живущих в этом лесу. И они пришли. Их было видно, и. несомненно, можно было даже зафиксировать на фотоаппаратуре. Они были полупрозрачные, как бы сотканные из тумана. Их было очень много – красивые и уродливые, высокие и низкие, человекоподобные и не очень. И здесь наши маги немного испугались и вспомнили, что не вычертили вокруг себя круг. Поддавшись непонятному импульсу, схватили вещи и побежали. Лес заполнил густой туман. Бежали быстро, с трудом ориентируясь в тумане.
Наконец, выбежали из леса и побежали по полю. Остановились только возле дороги. И тогда оглянулись на лес. Туман заполнял только лес, не поднимался выше верхушек деревьев, и не проникал из леса на поле. Тут начался восход Солнца, но все равно туман внутри леса стоял еще долго. Потом на дороге показался первый автобус и остановился по сигналу ребят. Так закончилось их путешествие в Басанский лес. Это только первое путешествие. Через некоторое время мы продолжим исследования, организовав еще несколько более подготовленных экспедиций. Пока же видно, что посещение леса себя оправдало.